.jpg )
إختفاء المطلقات ، إختفاء أولاد الشوارع ، إختفاء الدعارة
إختفاء الخيانة ، إختفاء التبرج ، إختفاء العنوسة
إنها صيدلية الإسلام هي الحل الوحيد
للقضاء على كل آفات المجتمع
الرجل يستحق امرأة تنافس أمه في تدليله
ليس أنثى تنافس الزمن في إذلاله
⠀
اللهم إن بيدك المسرة واليُسر بشرنا بما يسُرنا ويبهج أرواحنا️
وبعد ذلك يأتون لها بالأكل والشرب .. فتنقسم تلك الخيول إلى مجموعتين:
مجموعة تهرول نحو الأكل والشرب لإنها جائعة..
غير آبهة لما فعلوا بها..!!.
--- بينما المجموعة الثانية تأبى الأكل من اليد التي ضربتها وأهانتها .. وبهذه الطريقة يفرقون الخيل الأصيلة عن الخيل الهجينة..!!
وما أكثر الهجين في مجتمعنا .. خيلاً و خيالاً ‼️
♨الماخور او بيوت الرزيلة ♨
✍️كان في القرية ماخور...وكان الماخور محميا بأمرمن السلطان...
وكان رواد الماخور يؤتون من كل حدب وصوب للفجور والعربدة وتبذير أموالهم على طاولات الغانيات...
وفي يوم من الأيام ثار سكان القرية الشرفاء على تلك الأوضاع المزرية وقاموا بهدم الماخور... ولكنهم ولشهامتهم قرروا عدم التعرض للغانيات بسوء .. بل بالعكس من ذلك وتسامحا منهم قبلوا أن يسمحوا لهن بالعيش في أطراف القرية على أن يغييرن من سلوكهن وأن يعشن بكرامة وشرف ووذلك بأن يعملن عملا كريما و يتوقفن عن بيع أعراضهن...
ولكن الحجرة ما تذوب والبغية لا تتوب...
فما إن هدأت الأوضاع في القرية... وعاد الرجال والنساء لأعمالهم وحياتهم الطبيعية ... فعاد الرعاة إلى أغنامهم.. والفلاحون لحقولهم والتجار لمتاجرهم...حتى قامت "قهرمانة" الماخور
- بعد أن جمعت حولها الرعاع والفجار وسقط المتاع من كل حدب وصوب
- بالمطالبة بحقها بالعيش كما يحلو لها وبإعادة فتح ماخورها من جديد....
وعبثا حاول سكان القرية إثناءها عن فعلتها.... لقد أصرت الفاجرة على موقفها مدعومة بمساندة من كانوا على شاكلتها ومساندة بعض قهرمانات وقوادي القرى المجاورة...
وهكذا عاد الماخور للانتصاب في القرية من جديد.. وعادت العربدة والفجور...
ولمزيد من استفزاز سكان القرية علقت القهرمانة صورة معلمها ومربيها على القوادة على باب ماخورها ...
وراحت تنشر الفسق والفجور والفتنة بين سكان القرية دون خجل أو حياء عارضة جسدها وجسد غلمانها على قارعة الطريق ..
وفي يوم من الايام وقف أحد صناديد القرية في وجهها وعرفها قدرها وقدر كل من يقف في صفها وطلب منها أن تقف عند حدها وأن تكف عن فجورها ودعارتها وأن تشعر بالخجل من نفسها ومن تصرفاتها ...
فصرخت اللئيمة وولولت وبكت.. وبكاء القحاب يثير شفقة الطحانة....
فاجتمع الفجار والفساد والرعاع والغوغاء من حولها وقرروا الاعتصام وسط القرية من أجل الدفاع عن "شرفها؟؟؟؟" ...
وجاء الأبيض.. وجاء الأسود.. وتكلم السعيد... وندد الحزين....
وجاءت منظمات حقوق الدعارة... وجمعيات نشر ثقافة حب حياة العهر.. وتكلمت القنوات الفضائية للغلمان... وندد مجلس الأمن المدافع عن الحق في الزور والبهتان...
أصبح للعهر دولة تحميها القوانين والمنظمات والأحزاب والجمعيات...
وأصبح صوت الحق والشرف والكرامة نشازا في زمن ضاعت فيه القيم وتربع حب الدنيا والشهوة على قلوب بني الإنسان ..؟؟؟
لكن رغم كل شيء.. يبقى الكريم كريما والوضيع وضيعا وإن تلحف بالزَّبَرْجَد والعقيق...
تحية للكرامة .. وتعسا للفجور والفجار...
# منقول #
إنت طالق حتى "حين."
قال أعرابي لامرأته: إنت طالق
إنت طالق حتى "حين."
وبعدها ندم وأراد ان يردها ؛ لكنه إحتار في تفسير كلمة "حين".
- فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله :
متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها.
- فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين"
فقال أبو بكر:
حُرِّمت عليك زوجتك حتى الموت ولا تحل لك... فتركه
- وذهب إلى عمر بن الخطاب وسأله نفس السؤال
- فقال له:
حرمت عليك أربعين سنة ...فتركه
- وذهب إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وسأله
- فقال:
حرمت عليك عاما كاملا ... فتركه
- وذهب إلى على بن أبي طالب وسأله
- فقال:
حرمت عليك ليلة واحدة... فتركه
ولكنه إحتار أكتر : بأي الآراء يأخذ فى تفسير معنى "حين".
-فعاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فوجده فى بستان وحكى له ماحدث
والآراء فى تفسير كلمة "حين" ،
-فقال الرسول أجلس، وأرسل إلى أصحابه ، ولما جاءوا سألهم :
-لماذا يا أبا بكر حرمت عليه زوجته حتى الموت؟
-فقال:
يارسول الله من القرآن يقول تعالى:
( فمتعناهم حتى حين )
ومعنى الحين هنا حتى الموت ، فسكت رسول الله
-وقال وأنت ياعمر ؟
-قال من القرآن يارسول الله ، أول سورة الإنسان يقول تعالى:
( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شئا مذكورا )
و"حين" هنا أن آدم مكث فى الجنة أربعين سنة قبل أن ينزل الأرض ..!
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
-قال من القرآن يارسول الله يقول تعالى
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين )
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله، يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وسبحان الله حين تصبحون )
وحين هنا تعنى ليلة.
فرح النبى صلّى الله عليه وسلم من أصحابه ،
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول :
أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم.
وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى :
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!!
الهدف من الرواية إنها توضح سماحة الإسلام ..
وتقبله لتفسيرات مختلفة لنفس الكلمة
وتوسعه في تفسير الأحكام
ومدى تسهيل الرسول على المسلمين ..
باختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة..
اذا اتممت القراءة علق ب
الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم...
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
يروى أن رجلاً حكيماً أعرابياً يعيش مع أولاده وبناته لهم إبل وغنم يرعونها ولهم كلب يحمي الغنم من الذئاب:
وفي يوم من الأيام جاء أحد سفهاء الحي وقتل كلب الحراسة لهذا الشيخ وأبنائه فذهب إليه أبناؤه وقالوا له أن فلاناً قتل كلبنا قال اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب فجلس أبناؤه يتشاورون هل ينفذون أمر أبيهم بقتل قاتل كلبهم فاجتمعوا على أن أباهم كبر وأصابه. الخرف في عقله فكيف يقتلون إنساناً بكلب وأهملوا أمر أبيهم وبعد مرور شهرين أو يزيد قليلاً هجم اللصوص وساقوا إبل الرجل وغنمه. ففزع أبناء الرجل إلى أبيهم قالوا إن اللصوص هجموا علينا وساقوا الإبل والغنم فرد عليهم أبوهم اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب، فقال أبناؤه هذا. الرجل أصابه الجنون، نحدثه عن اللصوص وسرقة الإبل والغنم فيقول اقتلوا قاتل الكلب وبعد فترة قصيرة هجمت عليهم قبيلة أخرى وسبوا إحدى بنات هذا الشيخ وساقوها معهم ففزع الأولاد إلى أبيهم وقالوا سبيت أختنا. وهاجمونا واستباحوا بيضتنا فقال لهم أبوهم اقتلوا من قتل الكلب فجلس الأولاد يفكرون في أمر هذا الشيخ الكبير هل جن أم أصابه سحر أم ماذا فقام ابنه الأكبر وقال سأطيع أبي ولنر ما سيكون فقام إلى سيفه واحتمله وذهب إلى قاتل كلبهم وقال له أنت قتلت كلبنا وأمرني أبي.
بقتلك وفصل رأسه بسيفه وطارت أخبار قتلهم لقاتل كلبهم وطافت الآفاق:
فقال اللصوص إن كانوا قتلوا قاتل كلبهم فكيف سيفعلون بنا وقد سرقنا إبلهم وغنمهم وفي عتمة الليل تسلل اللصوص وأعادوا الإبل والغنم إلى مراعي الرجل وعلمت القبيلة المغيرة السابية لبنت الرجل بقتلهم قاتل كلبهم فقالوا إن كانوا قتلوا رجلاً بكلب فماذا سيفعلون معنا وقد. سبينا بنتهم فأعادوا البنت وخطبوها لابن شيخ قبيلتهم عندها جلس أبناء الرجل وفهموا حكمة أبيهم وأنه لم يخرف العبرة
بفعلته أنه إذا عرف الظالم أو المسيء إن هناك من سيقتص منه وأنه سيلقى الجزاء العادل لما سيقترفه، لفكر ألف مره قبل أن يقوم
علما بان قتل قاتل الكلب عقاب جائر إذ أن العقاب لا يعادل الفعله برغم بشاعتها و لكن المقصود هنا المعنى الرمزي بانه يجب الا نتهاون في الحفاظ على حقوقنا و على هيبتنا وذلك بأخذ الإحتياطات التي تضمن السلامة وتقلل من احتمالات وقوع الظلم والتطاول والإعتداء. علينا.
#والله والله نحن لا نقصّ القصص لينام الأطفال بل ليستيقظ الرجال!؟#
#قصة اياكم ان تضعوا الحمير. على الأسطح.. فعندما يصعدون ستجدون صعوبات كبيرة في إنزالهم#!؟
إشترى رجلٌ حماراً ...
ومن كبير فرحته به أخذه إلى سطح بيتهم ،
والحمير عادةً يُربَطون تحت ، وهي تستخدم للحملِ والنّقل.
وصار الرّجل يدلّل الحمار و يريه منطقتهم من فوق السّطح حتّى يتعرّف على الدّرب ولايضيع حين يرجعُ للبيت وحده.
وعند المغرب أرادَ صاحبنا أن يُنزِلَ الحمار .
ولم يقبل الحمار بالنّزول
*يبدو أنّ الحمارَ أعجبهُ السّطح وقرّر أن يبقى فوق .*
⇦ توسّلَ صاحبنا .. وحاولَ سحبهُ ،
← أبداً لم يقبل الحمار النزول... ودقّ رجله بالسّطح .
✺ وصارَ يركض ويرفس صاحبه .
✻ البيت كلّه صارَ يهتزّ ...والسّقف خشب ،
♓ صاحبنا نزل يركض أخذ زوجتهُ وأطفاله خارج البيت ،وخلال دقائق
☠ انهارَ سقفُ البيت ومات الحمار*
وقف صاحبُنا على رأسِ حماره
وقال : الحقّ ليسَ عليك .. لأن مكانك تحت بآخر البيت .. الحق عليّ أنا الذّي رفعتك إلى السّطح..*
....
🔹عبرة الحكاية🔹
🔹الحمير الذّين تمّ إيصالهم لمكانٍ غير مناسبٍ لهم لا يلامُ إلّا من أوصلَهم إذا تهدّمت بلداننا بسببهم*
🔹عندما يتمّ تعيين أناسٍ غيرَ مناسبين في مواقع القرار ، فلا عجبَ من انهيار التّعليم والصّناعة والزّراعة والقيم.. .*
🔹وعندما نسمحُ إلى من هم ليسوا أهلاً بأن يصلوا إلى سدّة المناصب والقرار ، فلا يملكنا الإستغراب من خراب البلدان ....
*كثرت الحمير على الأسطح وتضعضعت الدّعامات فهل من معجزة تنزلها*
*لأنّ من يصعد للسّطح منهم لا يقبل أن ينزل قبل أن يَهدمَ البيت . ..!!!؟؟*
المنتصر من الداخل سينتصر فعلًا مهما طال الزمن!
🤔 من أين تأتي الهزائم !؟ 🤔
كان لسقراط جار طبيب، استنكرَ على الملك تسمية سقراط بالطبيب الأول، فسأله الملك عن طريقة يُثبت فيها أنه أكفأ من سقراط حتى ينقل اللقب إليه!
فقال الطبيب: سأسقيه السُّم ويسقيني ومن يعالج نفسه يكون صاحب اللقب !
وافق سقراط، وحدد الملك موعد النزال بعد أربعين يومًا...
أحضر سقراط ثلاثة من الرجال الأشداء وأمرهم بسكب الماء في أوعية ودقه كل يوم على مسمع الطبيب !
ويوم الواقعة شرب سقراط سُمّ جاره الطبيب، فاصفرَّ لونه وأصابته الحُمى، ولكنه عالج نفسه بعد ساعة!
ثم ناول سقراط خصمه قارورة السُّم التي بقي الرجال يعدونه أربعين يومًا على مسامعه، فلما شربه خرَّ ميتًا!
عندها قال سقراط للملك: لم أسقه إلا ماءً عذبًا وسأشرب منه أمامك! أنا لم أقتله يا سيدي الملك، لقد قتله وهمه وخوفه!
وفي سياق قريب من هذا الذي نحن فيه، كتبتُ منذ أيام أقول:
علميًا: تبلغ سرعة الغزال تسعين كيلومترًا في الساعة، بينما تبلغ سرعة الأسد ثمانية وخمسين كيلومترًا في الساعة، ومع ذلك تقع الغزلان فريسة للأسود!
لا شيء يُفسر هذا سوى الخوف، الأسود لا تفترس إلا الغزلان التي تمكّن منها الخوف!
الأمر مشابه كثيراً في عالم البشر، الهزائم تبدأ من الداخل، والنصر كذلك !
عندما طرح أمية بن خلف بلال بن رباح على رمال مكة الملتهبة وجلده بالسياط لم ينحنِ، ووضع على صدره صخرة كبيرة فلم ينحنِ أيضاً، وهكذا انتصر العبد المملوك على السيّد الحرّ، هذا ما تقوله كُتب السيرة، ولكن في الحقيقة كان بلال هو السيد الحُرّ، وأمية هو المملوك العبد، بلال كان قد حرر الإسلام روحه وإن بقي في مُلك أمية، وأمية كان عبد المعتقدات البالية والعنجهية وإن كان يجلس في دار الندوة وتهابه مكة!
عندما سلمت بريطانيا فلسطين لليهود، بدأت العصابات الصهيونية تذبح الكبير والصغير، وتحرق الأخضر واليابس، ولكنهم في كل قرية كانوا يصبّون فيها حمم الموت، كانوا يتعمدون الإبقاء على بعض الناجين، ليفروا إلى القرى المجاورة، ويُحدثوا أهلها عمّا فعلته بهم تلك العصابات، وهكذا كانت تسقط القرية تلو الأخرى، لأنها كانت مهزومة نفسيًا، ومنهارة من داخلها، وإن لم تكن موازين القوى في صالحها كما في حالة أن الغزال حقيقة أسرع من الأسد!
القضية باختصار:
المهزوم من الداخل لا ينتصر مهما كان لديه من الأسباب، والمنتصر من الداخل سينتصر فعلًا مهما طال الزمن!
🎈منقول
.jpg)
.jpg)
